開山老和尚

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當代佛教藝術文化的創導者 ── 傳慶大禪師

日日倚窗見海山，海山青青不改顏，

我問海山幾時老，海山問我幾時閒，

不是閒人閒不得，閒人豈是等閒人。

承天法乳

　　為了解開對生命的疑惑，^上傳^下慶大禪師髫齡即追隨廣欽上人出家，侍事左右，前後十餘載，得廣欽老和尚內傳心印，深習禪定之功。待機緣成熟後，為了尋找一處適合修行人安居的道場，拜別恩師上人，一枝竹杖，一雙芒鞋，走遍千山萬水，歷經了五年歲月，最後來到了東海岸，尋得了和南寺這塊依山傍海的寶地。

　　太平洋碧濤壯闊，宏明山綿延蒼翠，於是，一間茅棚，一尊觀音，孤獨卻莊嚴地展開了傳遞佛燈的心願。

建築生命

　　民國五十六年來到山海間這一隅潔淨的天地後，這位年輕的比丘胼手胝足開闢山林，年復一年，步步紮實地帶領弟子們，一磚一瓦，建造出一座典雅素樸的諸佛殿堂。開山老和尚個人的風格特色正如同和南寺的建築，樸實無華，然而他深層的精神內涵，卻是莊嚴而豐富，一如他努力耕耘的和南佛教藝術般純善、豐美。

火裏蓮華世稀有

　　在這個沒有人願意停留的後山，這位年輕的行者看到了許多貧病交煎的畫面，慈悲的他遂積極的從事起濟貧的工作。每當他忙了一天，靜靜的看著一波又一波流轉往復永無了期的浪潮時，腦海中總是會出現一張張悲苦無知的臉龐，他漸漸的感受到心靈的救濟與物資的救濟必須調和，才能使苦難的蒼生永永遠遠脫離一切的磨難。

　　佛法是最珍貴、最究竟的心靈資糧，為了將佛法浩瀚的智慧深入淺出地介紹給更多有緣人，見識不凡的他，在物資貧乏，科技不發達的民國五十年代，別出心裁的首開先例，採用幻燈機作為講經說法的輔助工具，吸引更多人來聆聽認識佛法，這個因緣也埋下了日後發展佛教藝術多媒體的種子。

　　歲月在一部幻燈機、兩部幻燈機、三部幻燈機……不斷的嘗試，無數的挫敗中流逝，但是卻流不去他弘法的堅定心願。結合現代科技的多媒體，是一個具有潛力而且值得運用的弘法方式，為了傳續佛法的文化命脈，他在偏僻的東海岸埋首研究如何利用多媒體，把艱深的佛學化成生動活潑，具聲光之美的藝術作品。於是，他犧牲了寺院的建築，研發佛教藝術多媒體，鍥而不捨的往發展佛教文化的路線前進，普傳清淨教法，提升佛家莊嚴尊貴的形象。

　　老和尚常含笑自頌：「日日倚窗見海山，海山青青不改顏，我問海山幾時老，海山問我幾時閒，不是閒人閒不得，閒人豈是等閒人。」他悠然自在的開闊氣度，與對於藝術過人的造詣和見解，已不經意地透露這塊佛門寶剎高度精緻的藝術風華！

造福心願

　　為了廣度有情，民國七十一年，老和尚得景觀雕塑大師楊英風教授的協助，終於在台灣東部的海岸山脈上，塑立起一尊全國最大，令人一望即生禮敬之心的觀音座像，這座宗教家與藝術家合力完成的觀音聖像被命名為「造福觀音」。取名「造福」，源於老和尚希望一切眾生在瞻仰菩薩莊嚴清淨法相的同時，心生感念，進而發菩提心，造福修慧。

　　造福觀音慈悲的眼神，其實就是老和尚內心最真誠的呈顯。

駕一艘藝術的風帆

　　 以藝術弘揚佛法是老和尚鍥而不捨的心願。民國七十七年，這座東海岸的藝術殿堂，開擘了世界宗教史的新紀元。第一部透過文學、音樂、美術、攝影，結合聲光科技的佛教藝術多媒體終於開發成功，使佛教智慧的寶藏，透過超越種族、語言、時空的多媒體的藝術呈現，創造了時代的新生命。

　　身為一個宗教家，老和尚對社會有一份濃郁的關懷之情。為了使佛教藝術多媒體發揮淨化人心的功能，細心的老和尚又開始為一個永久的弘法據點奔走。經過多方的考察與精心設計，一座高水準的藝術殿堂──「造福觀音藝術中心」終於出現在和南寺，成為現代人追求心靈盛宴的場所。民國八十三年更成立了「造福觀音文教基金會」，積極落實佛法藝術化，藝術生活化的理想。

　　老和尚認為佛法是非常神聖且深湛的，唯有深度的文化與藝術可以呈顯釋迦牟尼佛內心真正的本懷，也才能將菩薩清淨的光明完全展現。

　　因此建立道場之初，他就有著不同於一般人的理想和使命感，這個使命就是要使和南寺成為一個充滿文化與藝術，具有法味的道場。歷經了將近二十年的歲月，和南寺所致力的佛教文化藝術，果然不負老和尚所望，得到了文化界與宗教界最大的肯定，也獲得了社會廣大的迴響。

　　歲月流逝，開山老和尚一手建立的和南勝境，依舊與大自然融為一體，素樸而淡雅。但是「和南寺」三個字，卻因為老和尚為佛教開創新紀元的理想與使命，成為宗教、文化、藝術、哲學的精神象徵，和現代佛教藝術的寶殿。